Presentamos la tercera parte de un nuevo proyecto del canal de televisión ruso Tsargrad, 'El ABC de los valores tradicionales', una serie de charlas de tres pensadores rusos: Konstantin Malofeev, Alexander Dugin y el protopresbítero Andrei Tkachev. La charla de hoy examina uno de los valores espirituales y morales más importantes de la lista de 'Fundamentos de la Política de Estado' aprobada por Decreto Presidencial 809. Hablamos de patriotismo, ciudadanía, servicio al país y responsabilidad por su destino.
Konstantin Malofeev : En la siguiente parte del 'ABC de los valores tradicionales' hablaremos de la letra 'P' - patriotismo. Uno de los valores tradicionales se menciona en el decreto del Presidente de Rusia como 'patriotismo, ciudadanía, servicio al país y responsabilidad por su destino'. Aleksandr Dugin ¿Qué es el Patriotismo?
Alexander Dugin : El patriotismo es el amor por la Patria, y la Patria es algo por lo que una persona es capaz de sacrificar su vida. Esta es la definición más importante. Los romanos tenían una expresión similar: Dulce et decorum est pro patria mori ('Es dulce y glorioso morir por la patria'). Dulce y glorioso, y justo para morir. Significa que hay algo conscientemente mayor que el valor de la vida humana. Esta es la Patria. Esta es nuestra Patria.
Cuando relacionamos el patriotismo con la disposición a defender nuestro país, nuestro Estado, nuestro pueblo, nuestra tierra ante un posible peligro, inmediatamente hacemos lo correcto. Este es el valor más alto. Porque sólo tiene verdadero valor aquello por lo que sois verdaderamente capaces de dar la vida, por lo que constituye los cimientos, los principios fundantes de la patria. En consecuencia, cualquier burla al Estado, cualquier violación de los derechos de un ciudadano que es parte del Estado, de la Nación, es un atentado al valor de nuestra propia vida. Incluso más que nuestras propias vidas. Es una blasfemia y debe ser castigada con la mayor severidad.
De ahí la sacralidad del amor a la Patria. Si valoramos nuestra vida, y siempre lo hacemos, cuánto más debe serlo la Patria, si damos la vida por ella, y cuando aplicamos este criterio a quienes se burlan de nuestra Patria, la escupen, se dejan burlarse de ella, significa que disminuyen el valor de nuestras propias vidas ¿Cómo debemos reaccionar? Por ejemplo ¿Estamos preparados para ir al frente y defender a nuestro país en una situación crítica y difícil? ¿Y podemos aceptar con tranquilidad que en el arte o en la vida cotidiana, o en la política, se humille a nuestra patria?
El patriotismo es un comienzo muy fuerte y profundo, que o existe y luego realmente cambia toda la estructura, toda la escala de nuestras reacciones, incluidas las domésticas, o no existe. Si hoy el patriotismo, el amor a la patria, la responsabilidad por la patria y el pueblo se proclaman como valores tradicionales, protegidos por la ley, es necesario reorganizar nuestra sociedad en un sentido patriótico.
El patriotismo se convierte, en cierto sentido, en una ideología, y el poder adquiere ese carácter, ese contenido sagrado, que hay que defender no sólo en la guerra, sino también en la vida pacífica. Para defenderlo de quienes invaden sus valores, que pretenden restarle importancia. Porque si damos la vida por la patria, es que la patria empieza a contar de verdad. Realmente vale tanto como estemos dispuestos a pagar por ella. Depende de la sinceridad, profundidad y sacrificio con que la sirvamos.
Konstantin Malofeev : El Jefe de Estado Vladimir Vladimirovich Putin dijo una vez: nuestra idea nacional es el patriotismo. En ese momento, esta frase sonaba bastante banal. Esto sonó a los que no entendieron la definición de patriotismo que estamos proponiendo al público, pero el Estado es sólo una ficción jurídica. ¿Qué es el Estado? No existe, no se puede tocar.
En una sociedad de consumidores, en una sociedad de egoístas, esto no es necesario y hacia eso es hacia lo que nos empuja la agenda occidental actual, la humanidad moderna. Todos deberíamos convertirnos en ciudadanos metaclase de Google, Facebook, Apple. Porque ¿A quién le importa en qué Estado vives? Lo que 'importa' es lo que sucede en tu smartphone, lo que 'importa' es tu avatar. Puedes ser parte de este mundo global en línea sin ser parte de un Estado.
Esto parece haber sucedido recientemente, solo en el siglo XXI. Hasta aquí el Estado 'obsoleto' y el 'hermoso nuevo' metauniverso del futuro. Sin embargo, esta disputa entre el Estado y el no Estado, los metauniversos, tiene tres, si no tres mil quinientos años. El Estado nació como una ficción legal, como una unión de personas para protegerse mutuamente, para servir a un ideal, para tener un Dios, un Rey. De esta manera, como una gran familia, como un gran clan, la gente estaba unida en el Estado.
Pero muy rápidamente, unos siglos después, surgió otra ficción jurídica: las personas jurídicas. Suena trivial, ¿No? Pero las personas jurídicas son lo que subyace en Google, las empresas transnacionales, los bancos, las metaciudades. Las personas jurídicas no se unen por valores familiares, ni por protección ni por un futuro compartido, sino por el lucro. Se trata de ganancias.
Entonces, el patriotismo es lealtad al Estado, no como una ficción legal. Creemos en el Estado tanto como nos sentimos parte de él. Vive en nosotros y mientras lo hace está vivo, y si no somos patriotas, si salimos corriendo con la lengua fuera porque la Patria nos ha llamado a cumplir con nuestro deber, entonces en esa situación no somos parte de nuestro Estado, somos parte de otra cosa.
Sin embargo, estamos ocupados en nuestra cuenta social o alguna otra cosa 'maravillosa'. Atado a las ganancias, a ganar dinero. Hablamos antes de cómo la Tradición es diferente de la Modernidad. La tradición es eterna, mientras que la modernidad es un momento de transición. En este caso, Estado y no Estado son tipos muy diferentes de existencia humana.
Está el hombre que existe en aras de lo sagrado, de un estado sagrado, para que generaciones de sus descendientes puedan ser como él, porque tenemos una cultura y un Estado. Y está el hombre que vive para sí mismo, aquí y ahora, para su propia comodidad y egoísmo. Eso es lo que distingue a un patriota de un no patriota.
Alexander Dugin: Estos dos tipos de personas de las que hablas se llaman 'héroes' y 'mercaderes' en sociología. Los héroes son personas patriotas, mientras que los comerciantes son personas del mundo abierto y cosmopolita. Y en nuestro caso, en los Principios de Política de Estado aprobados, es el tipo de héroe, de patriota que se reconoce como normativo, ejemplar y protegido por la ley, y esta es una disposición muy importante.
Protopresbítero Andrei Tkachev: Uno de los personajes más sorprendentes de la nueva mitología e imágenes cinematográficas de las últimas décadas es Danila Bagrov:
Aprendí que tengo una gran familia. Y un camino, y un bosque, En el campo cada oreja. El río, el cielo azul. Esta es mi familia. Esta es mi patria, y amo a todos en el mundo!
Esta ingenuidad de un hombre que parece haber bajado del cielo corresponde al sentimiento de casi todo el pueblo ruso. Por eso fue amado por todos. Es ese poco patriotismo que en sentido figurado corre bajo nuestra piel junto con nuestra sangre. De esto, por cierto, ya se hablaba en tiempos de la Unión Soviética. Hay una hermosa canción:
¿Dónde comienza la Patria? Con una imagen en el libro ABC. Con buenos y leales camaradas. viviendo en el patio de al lado. O tal vez comienza Con esta canción que nos cantaba nuestra madre. Que en todas nuestras pruebas Nadie nos puede quitar.
Eso es lo que debemos mantener y cultivar. No sé, tal vez se necesite un nuevo Balabanov para que Danila Bagrov siga viviendo (Dios bendiga tanto al director de la película como a Sergei Bodrov, que interpretó al protagonista), pero también hay un patriotismo vidente, inteligente y consciente. Lo cual presupone el conocimiento de la propia historia, sus páginas oscuras y brillantes, sus altibajos. Toda esta onda sinusoidal debe pasar por el corazón. De modo que, como escribe Pimen en 'Boris Godunov' de Pushkin, 'por los pecados, por las acciones oscuras, se le reza humildemente al Salvador'.
Para aclarar. Dos sentimientos maravillosamente cercanos a nosotros -. En ellos el corazón encuentra alimento: Amor por las cenizas de un nativo, Amor por el ataúd de un padre.
Los propios romanos decían que luchaban por hogares y altares. El hogar es la familia, el altar es el topos sagrado del pueblo. Teniendo dentro de sí ese amor natural por el calor de una madre, por 'cada mazorca', teniendo el sentimiento de que 'todo esto es mío', se debe agregar un amor consciente por la Patria, la compasión por ella. No sólo para enorgullecerse de él o admirarlo, sino para tenerle compasión en sus grandes pruebas históricas.
Es imposible no pensar en ello, y no puedo evitar recordarlo. Esta es nuestra tierra y la tuya, Esta es nuestra biografía.
Da la casualidad de que el tema del patriotismo sólo debe tratarse en verso. Es un tema muy elevado. Es muy poético y la historia y la literatura rusa simplemente nos obligan a hablar de ello en verso. Por lo tanto, me gustaría agregar a todo lo que se ha dicho anteriormente, que es necesario nutrir y proteger esta vena patriótica vital subyacente en una persona, donde te acuestas en el suelo y lo besas, como lo hizo Dostoievski. Debes dejar fluir a través de ti toda la trágica historia de tu patria, para que se vuelva parte de ti. Porque un soldado no muere solo por Krasnoyarsk o Rostov-on-Don. Está luchando por todo lo que fue y todo lo que será. Es algo muy duradero que da forma tanto al individuo como a generaciones enteras.
Alexander Dugin : Es importante recalcar que el patriotismo puede y debe ser científico. Sí, el patriotismo es un sentimiento del que habla usted, padre Andrei. Que ciertamente es inherente a todos nosotros, el pueblo ruso. Quizás pueda parecer que estamos hablando de cosas que todos conocemos profundamente, hasta la raíz, pero el sentimiento patriótico no lo es todo. También hay conocimiento, conocimiento del destino complejo del pueblo ruso, de la dialéctica de la historia rusa, en la que hay altibajos, hay confusión y traición, pero también lealtad y heroísmo, crímenes y milagros.
Y todo esto debe ser comprensible para la gente. El patriotismo hay que nutrirlo, no se da solo, hay que cultivarlo. Esto significa que la educación, la cultura e incluso la vida cotidiana deben tener un claro vector patriótico. Necesitamos recordar las etapas de nuestra historia, construir y comprender el vínculo entre los tiempos. El futuro se construye sobre el pasado, mientras que el presente es un puente. Y el patriotismo es muy importante para nuestro presente.
Cuando somos parte del destino, parte de la historia de nuestro pueblo, de nuestro Estado, tenemos una actitud completamente diferente a la que tenemos hoy. Porque al hacer algo hoy, continuamos lo que se ha hecho antes. Creamos y sentamos las bases para lo que se hará después. De lo contrario, si se rompe esta tradición patriótica, el lazo patriótico de todos los tiempos, no tendremos Estado. El Estado tiene que ser restablecido, si se quiere, reiniciado en cada etapa, en cada nuevo giro.
Konstantin Malofeev: Rusia llegará a su fin si no hay educación patriótica y nuestra gran misión no podrá ser terminada. El patriotismo es el sentimiento principal en un Imperio, en un Estado de tipo imperial. Porque el Imperio es una jerarquía. Y sólo en el Imperio la voluntad de todas las personas que sirven al Estado se mueve en una dirección. Ese es el significado de la jerarquía.
En democracia se dirigen en diferentes direcciones, cada uno hacia sí mismo. Y así el Estado no va a ninguna parte, se detiene. Entretiene, o nutre, o de alguna manera ennoblece a ciertas personas dentro de él. Entonces, el sentimiento principal del Imperio es un sentido de patriotismo. Porque tienes que entender que el Estado está por encima de ti, más grande que tú, y así se debe educar a un hombre.
Es una educación elevada, es un ideal elevado. Crecer esforzándose por ser cálido y nutrido, por ser fácil. Cualquier animal puede acometer esta tarea, pero educar lo que está por encima de lo que es nutritivo, por encima de lo que sólo es necesario para mí, que hay un bien común, y que yo soy para los demás, para mis amigos, que sirvo a los dos, el Zar y la Patria: estos altos ideales sólo son posibles si he sido educado en el patriotismo.
Si no se cultiva el patriotismo, tendremos una sociedad cananea, una sociedad de comerciantes. Esta es una sociedad en la que las personas no entienden por qué tienen que comprometerse aunque sea un poco por el bien de los demás ¿Por qué? Yo tengo mi propio bien y lo cuido y el patriotismo es ciertamente mi último bien.
Son personas como estas las que han inventado la idea de que el Estado y el país son cosas diferentes. Como decir, amo el país y no amo el Estado y no existe tal cosa. Hay un criterio simple: ¿Morirás por ello o no? Eso es todo. La elección de ser un gran patriota o no se prueba de la misma manera simple: ¿Estás listo para morir o no? ¿No? No eres un patriota en absoluto. No eres un pequeño patriota, no eres un patriota en absoluto, y si estás listo, eres un patriota. Este es un criterio tan simple para el mayor valor tradicional de nuestra amada Patria.
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