Patriotismo y Nacionalismo: la constante histórica contra la decadencia de la sociedad política
- Israel Lira
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Hay una constante histórica que parece repetirse en tiempos de crisis, y es que, cuando todas las recetas parecen haberse intentado, a pesar de ello, hay un común denominador que subsiste en el pensamiento popular como resquicio de la promesa de un porvenir mejor, ya sea ante una crisis política o económica, o de un periodo de manifiesta decadencia social. Subsiste la esperanza en un futuro renacimiento, que se gesta en un lugar que no puede ser otro que en las ideas patrióticas y nacionalistas de todos los tiempos.
Si la ideología, en su sentido real y objetivo, es entendida como una serie de principios y declaración de objetivos, muchas ideologías en la historia han tratado de arroparse con el manto del patriotismo y el nacionalismo, pero pocas han sido consecuentes y fieles a los programas que demuestren ser más fidedignos a dichos ideales telúricos, porque Patria y Nación son ideas y conceptos estrechamente vinculados al tiempo y al espacio de un pueblo.
Muchos equívocamente ensalzan el Patriotismo y denostan el Nacionalismo, como si uno fuera virtud y el otro defecto de la identidad comunitaria. Pero tanto los hechos como la teoría nos dicen que ambos son complementos de realidades sociales que no pueden entenderse una sin la otra. Si la Patria es el espacio, la Nación es el tiempo, porque solo la comunidad se vuelve trazable en su historia a través de la sangre y el sudor derramado en un suelo, en un terruño. Así Patria y Nación son hermanas de la praxis social, y lo son aún más cuando adoptan su forma ideológica a través de sus respectivas expresiones en el Patriotismo y el Nacionalismo, como exaltación sana de dichas ideas. Porque a lo que realmente se refieren aquellos que, por desconocimiento o intereses subrepticios, rechazan el sano Nacionalismo, es al Chauvinismo y al Jingoísmo, ampliamente definidos como deformaciones insulsas y belicosas.
En ese sentido, ni el Patriotismo ni el Nacionalismo es patrimonio de un partido en particular, sino verdad histórica de los pueblos. Y es por eso que al final, cuando toda ideología política parece agotarse en su fracaso práctico, en su electorerismo temporal y acrítico o en sus errores en conducción política y económica; la única que permanece incólume e invicta, tanto en teoría como en práctica, es aquella que siempre nos hace retornar a las cuestiones más fundamentales y básicas que dan sentido a nuestras comunidades humanas, y sin las cuales no puede haber ningún desarrollo. El amor a nuestro espacio donde nacimos y el aprecio por la comunidad en donde nos forjamos. Y así encuentra sentido el viejo dicho que dice: ¿Qué clase de hombre es aquél que no quiera mejorar su mundo? Premisa basal de todo patriotismo. Y se homóloga bien con otro que dice: Quien quiera mejorar el mundo, primero ha de comenzar con mejorar su propia nación. Premisa basal de todo nacionalismo. Por eso es que el Patriotismo y el Nacionalismo siendo también ideologías, terminan por ser metaideologías, al tener un correlato eterno, sustentado en ideas y conceptos atemporales que van más allá de la inmediatez de las ideologías clásicas (que se expresan en la multiplicidad de ofertas partidarias de hoy en día) que subsisten hoy en sus formas posmodernas. Por todo lo expuesto, el Patriotismo y el Nacionalismo es patrimonio de los pueblos. Y es por ello que son estos los que definen sus límites, naturaleza y objetivos.
Y es por esto también que el recurso patriótico y nacionalista esta estrechamente ligado a la vitalidad de los pueblos (solo agotado con la muerte física del pueblo, y por eso que lo vemos presente inclusive luego de una derrota militar, en los procesos de reconstrucción posguerra), y en tanto recurso fecundo siempre disponible para los proyectos de regeneramiento del Ser Nacional.
